समाजशास्त्री सुकन्या सरबदिखारी ने कहा कि धर्म अब एक सामाजिक संस्था बन गई है जिसे सामाजिक विकास और सांस्कृतिक मनोदशा के साथ तालमेल बिठाना पड़ता है। बलिदान भय की भावना पैदा करता है। हम एक ऐसे युग से गुजर रहे हैं जहां आधुनिक संवेदनशीलता बढ़ी है और इस तरह की क्रूरता को देखना मुश्किल हो गया है। इसके अलावा, एक जिम्मेदार नागरिक होने के लिए, यह विचार करने की आवश्यकता है कि पारिस्थितिक संतुलन चिंता का विषय है और जानवरों की रक्षा की जानी चाहिए। धर्म इस संबंध में एक बड़ी भूमिका निभा सकता है।
विशेषज्ञ ने बताया कि बलि देना वैदिक युग से प्रचलित है और अथर्ववेद में इसका उल्लेख मिलता है। जानवर को बलिदान करने वाले व्यक्ति का प्रतिनिधि माना जाता है। यह मूल रूप से व्यक्ति के लिए एक आत्म-त्याग है। लेकिन दृष्टिकोण बदल रहा है और केले और कद्दू जैसे विकल्पों की अब बलि दी जाती है। स्मृति-ग्रंथ में इन विकल्पों का उल्लेख किया गया है और इस तरह के अनुष्ठानों को रोकने से कोई नुकसान नहीं होगा। इसलिए, पशु बलि को समाप्त करने का हंसेश्वरी मंदिर का निर्णय बिल्कुल सही है।
रामकृष्ण मिशन के एक वरिष्ठ पुजारी ने बताया कि पशु बलि को रोकने में स्वामी विवेकानंद की पहल अच्छी तरह से प्रलेखित थी और उन्होंने हंगसेश्वरी मंदिर के फैसले की सराहना की। इंडोलॉजिस्ट और प्राचीन ग्रंथों के विशेषज्ञ नृसिंह प्रसाद भादुड़ी ने कहा कि पशु बलि की प्रथा को सदियों से इस विश्वास के आधार पर पोषित किया गया था कि इस अनुष्ठान के माध्यम से पापों या अपराधों को ठीक किया जा सकता है।
तांत्रिक अनुष्ठानों का पालन करते हुए हंगसेश्वरी मंदिर में देवी काली की पूजा की जाती है। यह विशाल पांच मंजिला मंदिर तांत्रिक वास्तुकला का भी प्रतिनिधित्व करता है। स्थानीय लोगों का कहना है कि रामकृष्ण सहित कई संतों और आध्यात्मिक नेताओं ने मंदिर में देवी की पूजा की थी।
